丰一吟 《围炉夜话》 尺寸:23cm×30cm   售价:协商

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作者简介:丰一吟,1929年5月生于浙江省石门镇(今属桐乡市),崇德县石门湾(今桐乡市石门镇)人,父亲是著名画家丰子恺。1943至1948年就读于国立艺术专科学校应用美术系(五年制)。1953年毕业于中苏友协俄文学校。1961年起历任上海编译所、上海人民出版社编译所译员,1980年进上海社科院文学研究所任翻译。副译审。1994至1996年分别赴新加坡、菲律宾、马尼拉、马来西亚槟城,为佛教慈善事并举行个人书画义展。1996年任浙江省金华县丰子恺研究会名誉会长,主要从事丰子恺研究工作,并参加一些社会活动。1990年由浙江文艺出版社、浙江教育出版社出版丰陈宝、丰元草、丰一吟合编《丰子恺文集》艺术卷,1992年出版丰陈宝、丰一吟合编文学卷。1998年10月由华东师大出版社出版丰一吟的《潇洒风神-我的父亲丰子恺》一书。1992年2月由京华出版社出版丰陈宝、丰一吟合编《丰子恺漫画全集》。1999至2001年华师大出版社又出版丰陈宝、丰一吟合撰父亲400幅漫画说明文《爸爸的画》。2007年出版《我的父亲丰子恺》。上海市文史研究馆馆员,丰子恺研究会顾问,上海翻译家协会会员。

得之乃父 律之于己——丰子恺之女、书画家丰一吟

    著名的文学家、教育家、美术家丰子恺爱子女是众所周知的,他的许多漫画作品直接就以他的子女作描绘的对象,而在他的三子四女中只有幼女丰一吟继承了他的衣钵,美术科班出身加上平时的耳濡目染,自称没有绘画天赋的丰一吟大器晚成、出手不凡,书法、绘画均有乃父风范。
我早有收藏丰一吟先生书画的奢望,今天终于如愿以偿,两件丰老刚刚书就的书法扇面入藏余之草堂。
    作为丰子恺的爱女老六,丰一吟自小便是父亲希望的接班人。19457月,丰子恺在成都写过一首题为《寄一吟》的诗。诗曰:最小偏怜胜谢娘,丹青歌舞学成双。手描金碧和渲淡,心在西皮合二黄。刻意学成梅博士,投胎愿作马连良。藤床笑倚初开口,不是苏三即四郎。诗中所提谢娘是东晋谢安之侄女,谢安极怜其才。丰子恺此诗中不仅对女儿丰一吟擅画能戏的才能感到欣慰,同时表达了他对幼女偏爱的情感。
    丰一吟爱艺术,丰子恺亦有意培养。1947年和1948年,他两次带着一吟访梅兰芳,此后又带她赴台湾举办画展,意在增加见识,扩大眼界。20世纪50年代中期,这一对艺术的父女又开始合作翻译外国文学和艺术教育书籍,丰子恺画过一幅《日月楼中日月长》的画送给新加坡的广洽法师。画面上除了丰一吟外还有幼子丰新枚,题词曰:余闲居沪上日月楼,常与女一吟、子新枚共事读书译作。写其景遥寄星岛广洽上人,用代鱼雁云尔。
    1975
年丰子恺去世后,原本从事俄语翻译工作的丰一吟在各种原因的逼迫下,开始丰子恺的研究、整理工作,并重执画笔,临摹父亲的绘画。在她的几个兄弟姐妹们中,原先还有大姐丰陈宝和她一起研究父亲的作品,现在大姐已经90多岁了,身体吃不消,几年前就退出了,为此还专门给她写了一封信,说很遗憾不能和她一起战斗了。目前83岁的丰一吟是丰家唯一一位研究父亲的子女。

    由于丰子恺与弘一大师的特殊因缘,也由于丰子恺本人就是一位佛教徒,丰一吟从小受到的佛教熏染自然非常之深。有意味的是,丰子恺当年是拜弘一大师为师皈依佛教,而丰一吟后来是拜弘一大师弟子广洽法师为师皈依了佛教。她常说佛心在内不在外,于是乎,常养仁爱之心便成了她时刻记取的要义。
    慕名求画者太多也给菩萨心肠的丰一吟带来了无尽的苦恼,她不停地忙于还债。就她的本意来讲,她乐意满足求画者的要求,或许是她太讲包容了,以至于应接不暇。为了生活所需,她也卖画,但她从来不卖高价。这一个原则也是从她父亲丰子恺那里学来的。丰子恺于1936年写给朋友的一封信给她留下了深刻的印象,并以此鞭策自己。丰子恺在信中指出:盖艺术品犹米麦医药,米麦贱卖可使大众皆得疗饥,医药贱卖可使大众皆得疗疾,艺术品贱卖可使大众皆得欣赏。米麦与医药绝不因贱卖而失却其营养与治疗之效能,艺术品亦绝不因贱卖而降低其艺术的价值。盖艺术的价值艺术品价值原是两件事也。基于这样的观念,丰一吟有时还压低价格甚至义卖以支持公益事业。此可谓得之乃父,律之于己。
    目前真正长期研究丰子恺的人还没有,海内外来找她了解资料的,大多是写毕业论文的学生。现在只有我二姐的一个孩子业余跟我学画。丰一吟很耽心父亲的艺术后继无人。她曾在资料中发现弘一法师小时候家里有一副对联:惜衣惜食非为惜财缘惜福,求名求利须知求己胜求人。她觉得,这副对联正是对父亲丰子恺一生最好的写照。她将这副对联挂在自己的厅堂中,每天都要抬头看看,已经成了她的座右铭。

2010320日于三惜草堂

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